寂静24

Title:    Music For Tourists
Artist:  Chris Garneau
style:  Indie
01: Castle-Time
02: Relief
03: Black & Blue
04: Saturday
05: So Far
06: First Place!!!
07: Hymn
08: Baby's Romance
09: Not Nice
10: Blue Suede Shoes
11: We Don't Try
12: Sad News
13: Halloween
14: Between the Bars

     以前看过这样看过一段话，漫画之于日本人，就好象咖啡之于法国的作家，伏特加之于俄罗斯的舞者。虽然并不是没有就活不了的东西，但要过的幸福却是一定要有。今天我想说的就是日本的青年漫画。
     日本的漫画产业发展起来后，少年应该是其最广大的读者，这当然促使着少年漫画产业的蓬勃发展。这些少年漫画往往具有固定的创作模式和特定的类型，那些编辑部也会根据社会上流行的趋势和读者的兴趣适时的推出新的连载和调整不同类型的作品的比例。而大型的出版社都有其自己的创作团队，团队中有着擅长各种类型漫画的人才，出版社会根据需要向对应的漫画家约稿，漫画家也会和出版社进行各方面的详细的讨论。由此，青年漫画也渐渐顺着这股潮流扩大起来。当然这种体制下的青年漫画并非原本纯正意义上的青年漫画，因为它往往以商业利益为目的，反而更像是一种特殊的少年漫画。当然青年漫画并非生来就是这般摸样，它有这一段曲折的发展历史。
      战后的日本能源匮乏，在重建进程中有大量的青年拥进东京，这些人大都生活节奏快，精神压力比较大，因此他们急需寻找一种方式来放松，而他们又没有经济能力进行高档次的消费，加上此时日本纸张极度短缺，书籍杂志昂贵的吓人，在这种形势下，一种专门针对青年的廉价娱乐方式产生了，那就是通过出租方式进行传播的贷本剧画产生了，当然，它也是日本漫画的一种类型。此时的贷本剧画的作者和少年漫画家是分属两个阵营的，基本是不往来的。而这种贷本剧画比起少年漫画的最大特点就是它的创作极其自由，涉及的题材无所不包，在加上便宜，高质，它迅速受到了那些刚刚踏入社会的青年的追捧，东京街头出现了大大小小上千家的贷本剧画租赁店。据说鼎盛期间的贷被剧画甚至成立了一个行业协会来地址少年漫画。这些漫画家往往看不起少年漫画的漫画家，认为他们进行的不是一种艺术创作，而只是一种类型化商品的制作行为。贷本剧画此时得到了空前的繁荣昌盛。
     然而，这个美丽的贷本剧画所处的世外桃源很快被1967年双叶社的《漫画ACTION》的创刊无情的毁灭了。 双叶社结合少年漫画和贷本剧画的经验，以同样的机构体系进行专门的青年漫画杂志的制作，这些杂志的制作更高效，针对性更强，发行渠道也更顺畅，同时，由于此时日本经济的崛起，更多的人愿意花钱买全新的杂志，而不是租破破烂烂的旧书。结果可想而知，贷本剧画产业分崩离析，曾经叱咤风云的贷本剧画漫画家白土三平，MONKDY PUNCH等人也几乎豪无抵抗的投降他们曾经鄙视的商业漫画体系，在出版社的战略规划下进行创作。这样，贷本剧画的时代就这样过去了，改头换面后，青年漫画也就产生了，日本各大出版社也顺理成章的成立了自己的青年漫画专门杂志。比如三大少年漫画杂志《少年JUMP》 ，《少年SUNDAY》和《少年MAGAZINE》，分别推出了青年杂志《YOUNG JUMP》。《YOUNG SUNDAY》和《YOUNG MAGAZINE》。青年漫画成了日本漫画产业金子塔上一块并不显眼的基石。
     我们知道日本的年轻人从漫画中寻找快乐，刺激，甚至人生的共鸣，以此来重拾被遗忘的感动。那么，我想说的是，人们往往而且似乎只能从相对没有被遗忘的载体去重拾那些被遗忘的内容，我觉得贷本剧画之于漫画正是这样一种无奈。
 
   

 

     选择 Google，选择黑莓，选择 iPod, 选择笔记本，选择 MSN Messenger，选择 Outlook，选择 Nokia，选择 Vista，选择 Blog，选择电子邮件，选择垃圾邮件，选择网络，选择TMD垃圾生活...
     生活充满选择，猜火车三字顿现在我的脑海里，但我们从来不需要猜什么火车，因为我的脑子是这样的缺乏想象，他又擅自主张的帮我选择了猜火车这个词出现在我心里。
     现在的时代，高科技的生活时代，真是让我无法理解。所谓的"拜技术教"一旦走火入魔，便会让人心生恐惧。高科技的本意是提高工作效率，但讽刺的是，IT精英们往往最容易被周围环境所干扰。一些我们认为能大大提高工作效率的东西，最终往往证明最浪费时间。一个简单的问题是，我们真的需要这么多高科技吗？如果所谓的进步只是我们自己给它贴的标签呢，比如空调能制冷，这是现代人的一个常识，然而它真是在制冷吗，还是只会让地球变的更热。另外一个简单的问题是你真的需要随时随地带着手机，唯恐人们不能找到吗？为什么手机就不能只是手机，而非要在手机上听音乐，拍照片，看电影呢？我们真的需要事事求助于 Google、WIKI 吗? 暂时逃离鼠标和键盘，真的有那么困难吗?
     然后有人又在选择，选择简化复杂的数字生活，提倡技术"极简主义"原则，重新启用低科技，如今的极客对此好象很感冒。然后又是在往回走。不免让人感到与钟摆的无意义一样。
     有本书上有这种说法，人类的一切行为都是毫无意义，除了自然科学。那么，我想说的是，人类有把自然科学界定的那么清楚吗。比如这里的高科技，真让你的生活便成了有意义的高科技生活了?

  唉，明天又要上学了。选择TMD上学。

--END--

 

"苹果是什么？这问题如此草率、如此突兀，和问“世界是什么”一样令人费解。
我们常常削苹果、吃苹果甚至观察苹果，
但对苹果所知甚少。
依据柏拉图，必然存在一个苹果的理念，所有“真实的”苹果都是幻影；
依据亚里斯多德，个别的苹果显然比一般的苹果更真实；
依据胡塞尔，苹果的出现必然牵扯到一个更广阔的背景域；
依据海德格尔，苹果是大地的馈赠、是神的祭品……
德谟克利特曾明确地说“就连苹果中也有空虚”；而我们偏将苹果理解成种种的意义或实体。...